Ultimamente sto riflettendo molto su come parliamo dell’“essere una brava persona”.

È una di quelle espressioni che sembrano semplici finché non ci stai davvero dentro. Diciamo cose tipo: “Cerco di essere una brava persona” oppure “È una brava persona”, come se la bontà fosse un’identità fissa che o hai o non hai. Ma vivendo nel 2026, con tutto quello che sappiamo su potere, privilegio e ingiustizie sistemiche, non sono più così sicurə che “essere una brava persona” sia un obiettivo utile.

Sto iniziando a credere che essere una persona in crescita sia molto più importante.

E questo spostamento – dalla bontà come etichetta statica alla crescita come pratica continua – cambia tutto nel modo in cui ci presentiamo agli altri, soprattutto quando si parla di alleanza, solidarietà e costruzione di un mondo più giusto.

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Il mito della “brava persona”

Qualche anno fa, ero in una conversazione sul tema della razza con un collega. Stavamo organizzando un evento e ho proposto una lista di relatori che, col senno di poi, era in gran parte composta da persone bianche e uomini. Unə collega me l’ha fatto notare con delicatezza: “Ehi, mi sembra che il nostro panel non sia molto diversificato. Possiamo ripensarlo?”

Il mio primo istinto non è stato la curiosità, ma la difensiva.

Ricordo di aver detto qualcosa tipo: “Non volevo escludere nessuno. Ho solo scelto persone che pensavo fossero valide.” Sotto sotto, quello che stavo davvero dicendo era: “Per favore, non vedermi come una cattiva persona. Sto cercando di essere una di quelle buone.”

Quel momento mi è rimasto impresso per quello che è successo dopo. Invece di andare a fondo sul perché la mia lista di default fosse così omogenea, ho fatto qualche cambiamento veloce, aggiunto un paio di relatori non bianchi e, mentalmente, ho spuntato una casella. Problema risolto, no?

Tranne che non lo era. Non avevo affrontato la questione reale: le abitudini e le supposizioni che mi avevano portato a quella lista. Non mi stavo chiedendo: Perché la mia rete mentale è così ristretta? Perché ho equiparato “valido” a “familiare”? Quali sistemi e quali storie plasmano la mia percezione di chi è “esperto” o “qualificato”?

Ero più interessatə a proteggere l’immagine di me stessə come “brava persona” che a crescere davvero.

Questo è l’inganno del mito della Brava Persona: se ci vediamo come buoni o cattivi, qualsiasi feedback sul fatto che abbiamo causato un danno ci sembra un attacco alla nostra identità. Diventiamo meno propensə ad ascoltare, imparare o cambiare. Diventiamo fragili – soprattutto chi di noi ha dei privilegi.

E la fragilità è la nemica della solidarietà.

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Dal “bravo” al “in crescita”

Cosa succede se smettiamo di puntare a essere una “brava persona” e ci impegniamo invece a essere una persona in crescita?

Una persona in crescita:

– Si aspetta di sbagliare, a volte.
– Vede il feedback come informazione, non come un atto d’accusa.
– Capisce che l’impatto conta più dell’intenzione.
– Accetta che il privilegio non è un fallimento personale, ma rifiutarsi di esaminarlo potrebbe esserlo.
– Riconosce che l’alleanza non riguarda tanto come ci si definisce, quanto azioni coerenti e responsabili.

Questo cambiamento è sia filosofico che profondamente pratico.

Pensa all’ultima volta che qualcuno ti ha detto che qualcosa che hai detto o fatto ha causato un danno. Magari hai usato il pronome sbagliato con qualcuno. Magari hai fatto una battuta che è stata recepita male. Magari hai interrotto ripetutamente unə collega senza accorgertene.

Se il tuo obiettivo è essere una brava persona, il tuo cervello potrebbe andare subito a:
– “Non era mia intenzione.”
– “Stai esagerando.”
– “Non sono razzista/sessista/omofobo/abilista.”

Se il tuo obiettivo è essere una persona in crescita, la tua risposta potrebbe suonare più così:
– “Grazie per avermelo detto.”
– “Non me ne rendevo conto – puoi aiutarmi a capire, o c’è qualcosa che potrei leggere?”
– “Mi dispiace per l’impatto che ha avuto. Cercherò di fare meglio.”

Stesso momento, postura completamente diversa.

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Il lavoro silenzioso di esaminare il privilegio

Privilegio è una di quelle parole che ancora fanno irrigidire alcune persone, ma è semplicemente un modo per descrivere vantaggi non guadagnati – cose che non abbiamo chiesto o creato personalmente, ma che plasmano le nostre vite e le nostre opportunità.

Possiamo avere privilegi in alcune aree e non in altre: razza, genere, classe, cittadinanza, abilità, orientamento sessuale, dimensione del corpo, neurotipo, lingua e altro ancora. L’intersezionalità ci ricorda che queste identità non si sommano in modo lineare; si intersecano, creando esperienze complesse di oppressione e vantaggio.

Ricordo la prima volta in cui ho davvero fatto i conti con i miei privilegi. Non solo come concetto astratto, ma come realtà vissuta.

Stavo tornando a casa tardi una sera, con le cuffie nelle orecchie, immersə in un podcast. Ho incrociato una donna che ha dato un’occhiata indietro, ha accelerato il passo e ha attraversato la strada. In quel momento mi ha colpitə: io quasi mai penso alla mia sicurezza negli spazi pubblici. Mi muovo nel mondo con un livello di tranquillità inconscia che molte persone – soprattutto donne, persone trans e persone razzializzate – non hanno.

Quella consapevolezza non mi ha resə una cattiva persona. Ma ignorarla mi avrebbe impedito di capire quanto diversamente abitiamo le stesse strade, le stesse città, la stessa aria notturna.

Il privilegio non riguarda il senso di colpa; riguarda la responsabilità.

Se abbiamo accesso a spazi, risorse o piattaforme che altrə non hanno, la domanda diventa: Cosa ne facciamo di questo accesso? Lo accumuliamo? Oppure lo usiamo per aprire porte, mettere in discussione norme dannose e redistribuire potere?

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Domande per l’auto-riflessione

Se vuoi passare da “bravo” a “in crescita”, ecco alcune domande con cui stare – non come un test da superare, ma come un invito a una sincerità più profonda:

1. Quando è stata l’ultima volta che qualcuno mi ha dato un feedback difficile sul mio comportamento, sul mio linguaggio o sulle mie supposizioni? Come ho reagito?
2. Dove ho dei privilegi? (Razza, genere, classe, cittadinanza, istruzione, abilità, ecc.) Come si manifestano nella mia vita quotidiana?
3. Le voci di chi ascolto, leggo e a cui credo più spesso? Chi manca da quella lista?
4. Quando sento parlare di un’ingiustizia che non mi tocca direttamente, qual è il mio primo istinto? Distogliere lo sguardo? Sentirmi sopraffattə? Diventare curiosə?
5. Quali storie mi racconto sull’essere “una delle persone buone”? In che modo queste storie potrebbero impedirmi di vedere tutta la verità?

Potresti scrivere su queste domande in un diario, parlarne con unə amicə, o semplicemente lasciarle risuonare sullo sfondo per un po’. La crescita raramente avviene tutta in una volta; si accumula in piccoli momenti di onestà.

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Percorsi pratici per andare avanti

La filosofia è importante, ma deve tradursi in azione. Essere una persona in crescita in un mondo complesso significa intrecciare la riflessione con la pratica.

Ecco alcuni modi concreti per iniziare o approfondire questo lavoro:

1. Pratica “Pausa, Nota, Scegli”

Quando ti senti sulla difensiva o “chiamatə in causa”:

– Pausa: Fai un respiro. Non rispondere subito.
– Nota: Cosa sta succedendo nel tuo corpo? Il petto che si stringe? Pensieri che corrono? Il bisogno di giustificarti?
– Scegli: Invece di reagire dall’ego, scegli la curiosità. Chiediti: “E se qui ci fosse qualcosa che ho bisogno di sentire?”

Questo schema semplice interrompe il riflesso di proteggere la tua immagine e crea spazio per la crescita.

2. Passa da un’alleanza performativa a una relazionale

L’alleanza performativa riguarda l’essere vistə come alleatə. L’alleanza relazionale riguarda il fatto di esserci davvero per le persone, con costanza e imperfezione.

Chiediti:
– Intervengo solo quando è qualcosa di pubblico o che viene riconosciuto?
– Metto in discussione battute o commenti problematici negli spazi privati?
– Costruisco relazioni reali con le persone le cui lotte dico di avere a cuore?

L’alleanza non consiste tanto nel dichiarare “Sono unə alleatə”, quanto nel fatto che altrə possano dire: “Per noi c’è davvero”.

3. Fai dell’apprendimento un’abitudine, non un progetto

Invece di trattare “imparare sulle oppressioni” come un corso intensivo una tantum, integralo nella tua vita:

– Leggi libri, saggi e articoli di persone con esperienze di vita diverse dalle tue.
– Segui attivistə, formatorə e organizzatorə sui social.
– Partecipa a eventi locali, panel o workshop.
– Sostieni economicamente questo lavoro quando puoi.

L’obiettivo non è diventare esperti; è restare dispostə a imparare.

4. Condividi il carico, non il riflettore

Quando vieni invitatə in uno spazio, chiediti:
– “Chi non è in questa stanza e dovrebbe esserci?”
– “Posso raccomandare qualcun altro per questa opportunità?”
– “Come possiamo strutturare questo progetto in modo che chi è più colpitə dal problema abbia un reale potere decisionale?”

La solidarietà non è solo stare accanto alle persone; è anche fare un passo indietro quando serve e assicurarsi che siano loro al centro.

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Costruire un mondo migliore comincia dentro di noi

Stiamo vivendo un’epoca di crisi sovrapposte: cambiamento climatico, autoritarismi in crescita, disuguaglianze che si allargano, attacchi alle comunità trans e queer, ingiustizie razziali persistenti, guerre e molto altro. È facile sentirsi piccolə e impotenti di fronte a tutto questo.

Ma il lavoro di costruire un mondo migliore è sia strutturale che profondamente personale.

Leggi, politiche e istituzioni contano. Ma contano anche i micro-momenti: come ascoltiamo, come chiediamo scusa, come condividiamo lo spazio, come reagiamo quando qualcuno si fida abbastanza da dirci: “Questo mi ha fatto male.”

Se restiamo aggrappatə all’idea di essere “brave persone”, spenderemo le nostre energie a difenderci invece che a trasformarci. Ma se ci impegniamo a essere persone in crescita, apriamo la possibilità di un cambiamento reale – dentro di noi e intorno a noi.

Forse, quindi, la domanda non è: “Sono una brava persona?” Forse una domanda migliore è:

Sono dispostə a continuare a crescere, anche quando è scomodo, affinché la mia presenza nel mondo generi più giustizia, più cura e più possibilità per gli altri?

Questo è il tipo di persona che voglio essere. Non perfetta. Non arrivata. Solo impegnata – a imparare, disimparare e presentarmi di nuovo domani, sperando di essere un po’ più consapevole, un po’ più coraggiosə e un po’ più allineata al mondo in cui dico di credere.

Foto di Mariia Horobets su Unsplash