Qu’est-ce que le féminisme intersectionnel ?

Blog

Le féminisme intersectionnel est un terme forgé par Kimberlé Crenshaw en 1989. Il renvoie aux croisements entre identités et oppressions, et à la façon dont ces croisements affectent différemment les personnes selon leurs identités. Les trois principaux éléments du féminisme intersectionnel sont :
Intersectionnalité – l’idée que nous subissons l’oppression de différentes manières selon nos identités (race, classe, genre, etc.).
Systèmes qui s’entrecroisent – les façons dont des institutions comme le capitalisme se renforcent mutuellement pour opprimer certains groupes tout en en privilégiant d’autres (par exemple, la manière dont le capitalisme s’appuie sur le racisme).
Politiques identitaires – des catégories comme la race, la classe ou le genre ne sont pas seulement des traits personnels, mais aussi des catégories sociales qui déterminent la façon dont la société dans son ensemble vous traite.

Intersectionnalité et identité

L’intersectionnalité est l’idée que les différentes identités d’une personne se croisent pour créer une expérience unique de l’oppression. Le terme a été inventé par la juriste Kimberlé Crenshaw, qui l’a utilisé pour décrire la manière dont la race et le genre sont souvent indissociables dans notre société. Par exemple, une femme noire peut subir à la fois le racisme et le sexisme ou la misogynie : aucune de ces expériences ne serait la même sans l’autre.
Il est important de comprendre que l’intersectionnalité ne concerne pas seulement l’identité – elle renvoie aussi à la façon dont ces identités affectent les personnes différemment en fonction de leurs autres caractéristiques (comme la classe sociale). Elle nous aide également à comprendre comment l’oppression fonctionne dans différents domaines : par exemple, si l’on veut l’égalité entre les hommes et les femmes mais que l’on ne traite jamais des questions de race, on ignore une partie essentielle de ce qui constitue les inégalités aujourd’hui !

Systèmes d’oppression

L’intersectionnalité est l’idée que les oppressions peuvent se superposer et s’entrecroiser. L’oppression est un système de pouvoir qui privilégie certaines personnes par rapport à d’autres en fonction de leur identité, notamment l’identité et l’expression de genre, la race/ethnicité, l’orientation sexuelle, la situation de handicap et la classe sociale. Par exemple : une femme qui est aussi une personne racisée peut vivre l’oppression différemment d’une femme blanche, parce qu’elle a une identité supplémentaire marginalisée.
Une façon courante de penser l’intersectionnalité est la métaphore des feux de circulation : le rouge représente le danger ou le préjudice ; le jaune, la prudence ; le vert signifie que l’on peut avancer en sécurité (ou « on peut y aller », si vous n’êtes pas fan des métaphores). Dans cette métaphore, chaque feu représente un aspect de l’identité d’une personne (un groupe auquel elle appartient), tout en symbolisant la manière dont ces aspects interagissent entre eux lorsqu’ils se combinent pour former la personne dans sa globalité – par exemple : si vous êtes noire et femme, votre expérience sera probablement différente de celle d’une personne simplement noire ou simplement femme, parce que ces deux identités interagissent et coexistent dans vos expériences de vie.

Féminisme intersectionnel et militantisme

Le féminisme intersectionnel est un mouvement qui cherche à prendre en compte les façons dont différentes formes d’oppression se croisent, comme le racisme et le sexisme. Il reconnaît que l’oppression peut prendre de nombreuses formes et se manifester de manière inattendue. Par exemple, une femme qui est aussi une personne racisée peut vivre le sexisme différemment d’une femme blanche ; de même, un homme cisgenre vivra la misogynie différemment d’une personne intersexe ou d’un homme trans (et inversement).
L’intersectionnalité a été introduite pour la première fois par Kimberlé Crenshaw en 1989 dans le cadre de ses travaux sur le droit anti-discrimination à la faculté de droit de l’UCLA.[1] Elle la définissait comme « l’étude de la façon dont différentes expériences de race, de classe, de genre et de sexualité interagissent les unes avec les autres ».[2] Depuis, des chercheur·euses ont élargi cette définition en explorant comment d’autres identités (comme la situation de handicap) interagissent avec ces catégories pour produire des formes spécifiques d’oppression.[3]

Féminisme intersectionnel et éducation

Le féminisme intersectionnel est un mouvement qui cherche à aborder les croisements entre oppression et privilège, en particulier en ce qui concerne le genre, la race, la classe et la sexualité. L’intersectionnalité est l’idée que les différentes formes d’oppression sont interconnectées et ne peuvent pas être examinées séparément les unes des autres. Par exemple : si vous êtes une femme qui est aussi une personne racisée (POC), votre expérience en tant que POC sera différente de celle de quelqu’un qui n’est pas une femme ; cette différence ne peut pas être dissociée de votre expérience en tant que femme, car ces deux identités s’entrecroisent de multiples façons.
Pour comprendre réellement le féminisme intersectionnel, il faut d’abord comprendre ce que signifie le fait d’être « intersectionnel·le ». Ce terme renvoie spécifiquement « à la manière dont diverses catégories sociales telles que la race/l’ethnicité, la nationalité, le genre, l’orientation sexuelle, etc., interagissent à plusieurs niveaux au sein de la société ». En d’autres termes, lorsque nous disons que quelque chose est « intersectionnel », nous voulons dire qu’il existe de nombreux aspects à prendre en compte dans l’identité d’une personne – et que ces facteurs peuvent créer des difficultés supplémentaires selon la façon dont ils se combinent.